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散文诗文体定位
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   毫无疑义,散文诗是一个独立的文体,就像小说中有长篇小说、中篇小说、短篇小说、微型小说(或叫超短篇小说、小小说)一样,诗歌中也分为古代格律诗、现代格律诗、十四行诗、自由诗、楼梯式诗、散文诗、朗诵诗、小诗等等。前者是以篇幅长短来划分的,后者则是以表现方式来划分的。
  
   具体来说,散文诗究竟是一种什么样的文体呢?这里且介绍一些权威论著为其所下的定义。
  
   中国大百科全书出版社1986年出版的《中国大百科全书·中国文学II》中“散文诗”条:
  
   兼有诗与散文特点的一种现代抒情文学样式。它融合了诗的表现性和散文描写性的某些特点。从本质上看,它属于诗,有诗的情绪和幻想,给读者美感和想象,但内容上保留了有诗意的散文性细节;从形式上看,它有散文的外观,不象诗歌那样分行和押韵,但不乏内在的音乐美和节奏感。散文诗一般表现作者基于社会和人生背景的小感触,注意描写客观生活触发下思想情感的波动和片断。这些特点决定了它题材上的丰富性,也决定它的形式短小灵活。
  
   时代文艺出版社1988年出版的《中国新诗大辞典》中“散文诗”条:
  
   诗歌的一种。兼有散文和诗的特点,用散文形式写出,不受固定格式的束缚,不分行,不押韵,不要求鲜明的节奏。一般篇幅短小,具有诗歌语言的精炼性,音乐美和散文表现力的灵活性、多样性。鲁迅的《野草》开现代散文诗之先河(应为“开中国现代散文诗之先河”)。近年有《中国散文诗选》、《中国现代散文诗选》等出版。
  
   长江文艺出版社1987年出版的《文艺创作知识词典》中“散文诗”条:
  
   兼有诗歌和抒情散文特点的一种文学体裁。篇幅短小,情感浓重,节奏鲜明,有诗的意境;但又像散文一样,不分行排列,可有韵,可无韵,可韵散相间。结构上像诗,有一定的跳跃性,但又像散文,有词、句、段过度。语言隽永,形式灵活,内容浓缩,耐人寻味,抒情色彩十分强烈。高尔基的《海燕》、鲁迅的《野草》等都是优秀的散文诗。
  
   从上面几家辞书对散文诗所下的定义看,散文诗这一文体,综合起来有如下一些特点:
  
   1.是诗歌的一种,本质上属于诗;
   2.兼有散文和诗的特点;
   3.篇幅短小,情感浓重,有诗的意境,有诗的情绪和幻想,具有诗歌语言的精炼性和音乐美;
   4.用散文形式写出,不受固定格式束缚,不分行,不押韵,有散文表现力的灵活性、多样性;
   5.语言隽永,内容浓缩,耐人寻味。
  
   这些定义、解说,无疑都是最基本的,也是正确的,有助于我们在表现形式上对散文诗的理解。但这还不够全面、深入,至少有两个方面的问题要作进一步的探讨与阐述。一是散文诗的“抒情性”应当如何理解?一切文艺作品都是有“情”的,无情的作品是不能感人的,而散文诗的“情”与其他文艺作品有什么不同呢?二是散文诗的“散文”仅是指抒情散文一类吗?对前者,除了《中国大百科全书·中国文学II》中“散文诗”词条提到:“散文诗一般表现作者基于社会和人生背景的小感触,注意描写客观生活触发下思想情感的波动和片断”外,其它辞书都没有谈到这个问题;而对后者,所有辞书都没有展开谈,似乎都是指狭义的散文或曰抒情散文。为此,本文特就这两个问题作一些阐述,以求对散文诗这一文体能有较全面的了解。
  
   首先谈谈散文诗的抒情性。抒情自我是抒情诗和散文诗的重要审美特征之一。因此,散文诗中的抒情性,指的是抒情自我,它融汇着诗人的经历、思想、情趣、理想和美学思想,无论是直抒胸臆或是寓情于景或是阐理说趣,都是诗人自我的反映。散文诗就是一种用十分自由的形式来抒写诗人的一种较为典型的思绪和情绪。为了更好地说明这一问题,这里且引用一些散文诗的经典作家在创作散文诗时,谈他们如何“以情入诗”的:
  
   第一个使用了“散文诗”这一名称的法国十九世纪诗人波特莱尔(他当时称他的散文诗结集《巴黎的忧郁》为“小散文诗”)说:“我们谁没有梦想过创造那种诗的散文的奇迹呢?它没有节律和韵脚,非常柔和,相当灵活,对比性强,足以适应灵魂的抒情性的激荡、梦幻的波动和意识的惊跳。”(《巴黎的忧郁》卷首献词“致阿尔塞纳·乌赛”)这里的“足以适应灵魂的抒情性的激荡、梦幻的波动和意识的惊跳”,应当看作是对散文诗特定审美感情与表现功能的表述,强调了散文诗是诗人典型思绪情绪升华(即激荡、波动、惊跳等)出来的“美的物品”,如徐志摩所说:“他的话没有一句不是从心里新鲜剖摘出来的”(《波特莱尔散文诗》序)只有这样才能创造出“诗的散文的奇迹”。波特莱尔在散文诗集《巴黎的忧郁》卷首还有句题词说:“总之,这还是《恶之花》,但更自由、细腻、辛辣。”《恶之花》是波特莱尔的诗集,“这还是《恶之花》”就是说《巴黎的忧郁》还是诗,而且比《恶之花》更自由、细腻、辛辣。也就是说摆脱了诗的严格束缚,能够更自由、细腻地表达诗人情感,这便是散文诗。
  
   十九世纪俄国著名作家诗人屠格涅夫在晚年创作的散文诗集(第一部分51首)最初以“暮年”为总标题发表于《欧洲导报》1882年第12期时,卷首有个极简短的“致读者”的话:“我的友好的读者,请不要一口气读完这些散文诗:也许,你开始觉得有点枯燥——那就把手中的书放下。但你要零星地读:今天读一篇,明天读另一篇,——其中有的篇节,或许会在你心中唤起点什么来的。”这“或许会在你心中唤起点什么来的”,自然是情感的激荡、共鸣,是那些能够撩人心弦、感人肺腑的生命抒唱。屠格涅夫说,他的散文诗是“给自己和同情这一类东西的不大一圈子的人写的”,是“纯属个人情感性的”(1882年,屠格涅夫《给格列戈罗维奇的信》)。屠格涅夫在他的晚年,用一种极轻便的形式和简洁的文字(即散文诗)记录下自己的种种感受和思考,他的孤独,他的哀愁,他的思考,他的反省,他的爱情,他的怀念,总之,都是他的“灵魂的抒情性的激荡、梦幻的波涛和意识的惊跳”。屠格涅夫把自己的散文诗看作是“消遣之作”。不过这“消遣”决不是无聊,而是“以诗的音韵和琅琅声自娱”。显然,不投入浓重的情感和强烈的情绪是写不出令自己欣慰和满意的诗作来的,是不可能从中获得“自娱”的。
  
   我国新诗史上第一部散文诗集是鲁迅的《野草》。它创作于1924年9月至1925年4月间,1927年7月由北京北新书局出版。鲁迅1932年编辑《自选集》时作的“序”说:“有了小感触,就写些短文,夸大点说,就是散文诗,以后印成一本。谓之《野草》。”(《鲁迅全集》第4卷第348页)鲁迅在《<野草>英文译本序》中也说:“大抵仅仅是随时的小感想。因为那时难于直说,所以有时措辞就很含糊了。”又说:“所以这也可以说,大半是废弛的地狱边沿的渗白色小花,当然不会美丽。”(《鲁迅全集》第4卷第281页)鲁迅把有感而发都说成是“小感触”或“小感想”,其实它是作者的浓重情绪情感借社会人生某一事物而生发出来,抒写了作者在当时探索和战斗的那种特有的思想感情,是个人情绪情感在艺术上的渲泄。他把自己的散文诗看成是“废弛的地狱边沿的惨白色小花”,这说明作者在当时的特定社会背景下,所处的境遇,带有苦闷、彷徨、沉郁、寂寞的情绪,然而却仍然顽强不屈地生活着抗争着。“不会美丽”是指社会对它的压迫。但它是压不垮的,将顽强地艳放着。历史已证明了这一点。
  
   新中国成立后的第一部散文诗集是柯蓝的《早霞短笛》,1958年8月由作家出版社出版,它对此后的散文诗发展起过广泛而积极的作用。柯蓝认为,任何诗(当然也包括散文诗)“都是通过作者主观充沛的热情,去反映客观世界。诗人是更多地用他主观激情这个武器来描绘客观事物的。所谓诗的意境,诗的情趣,诗的和谐,以及诗的美等等,都是诗人通过他独特的观察,用他独特的主观激情,对客观存在的一种凝聚的反映。”(《散文诗杂感》载《黎明散文诗丛书》1984年,花城出版社)柯蓝还认为,散文诗不能只停留在抒写瞬间的情绪或情感,而要写出情感的升华。
  
   从上面所举的例证可以说明,散文诗有一个很重要的特点,那就是抒情自我。由于散文诗的短小而自由,因此散文诗便需要浓重的抒情自我,不然,就不成其为散文诗了。由此看来,每一个成功的散文诗作品都必然是作者“激情的果实”。阅读者的喜悦,阅读者的深爱,正是在享受这“激情的果实”时心灵所得到的某种程度的美的满足和情感的陶冶。因此,要把握好这一重要特点,才能写出好的散文诗来。
  
   其次谈谈散文诗的“散文”定位。散文诗兼有诗和散文的特点,这几乎是所有散文诗作者和文学理论工作者的共识。但如何给这一“散文”定位,却还是意见很不一致的。散文,有广义的散文,有狭义的散文。有人主张,散文诗中的散文是指狭义的散文,即文学性的抒情散文,因为只有这样的散文才能营造诗意,才能符合散文诗的要求;但也有人主张,散文诗中的散文是指诗歌以外的所有文学形式,包括小说、戏剧、寓言故事、讽刺小品等等。如鲁迅《野草》中的篇章,既有叙事抒情式的,也有诗剧、寓言故事和讽刺小品式的,像《过客》、《聪明人和傻子和奴才》、《狗的驳诘》等。又如波特莱尔散文诗集《巴黎的忧郁》中,既有讽刺小品式的如《狗与香水》,也有对话式的如《外来人》,还有小说式的如《老妪的失望》等,《老妪的失望》简直是一篇含意隽永充满诗意的微型小说。再如屠格涅夫的散文诗集中,既有叙事如小说式的如《玫瑰》、《门槛》,也有如戏剧之对话式的如《干粗活的和干细活的》等。现当代许多散文诗名家的作品中,也是如此,各种体式的散文诗都有,而且都成了优秀之作。因此,把散文诗的“散文”仅局限在抒情散文的范围,就会萎缩散文诗的自由表达空间,就要把许多大家公认的经典的美的散文诗从散文诗中剔除掉,这是说不通的。因此,包忠文先生在《散文诗家作品选评》的“序言”(南京大学出版社1990年9月出版)中便这么说:“从古今散文诗创作的事实看,散文诗中的‘散文’,并非专指我们通常所讲的抒情、描写性的散文,而是文学艺术除诗歌外的所有形式的总称,其中包括小说、剧本、杂文、寓言、传说、神话等,亦即广义的文吧!不仅如此,从散文诗的艺术构思角度着眼,它还应当包括绘画、雕塑、音乐等艺术表现上的特点。因此,散文诗应是诗和文(即各种文艺文体)的整合,辩证综合。它可以以文入诗,亦可以诗入文;或以文为诗,或以诗为文,是诗与文交叉、渗透中产生的一种独立的自由的新文体,是一种艺术的新的‘格式塔质’。”在散文诗领域耕耘了近五十年的柯蓝先生说:散文诗“是诗与散文相结合而产生的一种独立的新文体。”但“散文诗却又不是散文,更不是抒情散文。它比抒情散文更浓缩,更凝聚。……散文就象是水上的各式各样的游泳,那么散文诗就象游泳中的‘水上花样芭蕾’表演。”“具有独立文体特色的散文诗,经过八十八年的发展,到目前为止,中国散文诗可以分为抒情散文诗、哲理散文诗、叙事散文诗、报告体散文诗、杂文体散文诗、旅游体散文诗。”(《中国散文诗创作史概论》,载《(香港)中国散文诗》2000年第1、2期合刊第23页)这就是说,散文诗中的“散文”范围是很大的。不过它的核心必须是诗,是散文诗。
   加进上述这两点,散文诗的定义也许就更全面和符合创作实际了。
  
   不过,也有人把什么都融进散文诗里,这也是不符合散文诗实际的。如有的人把小诗、格言、一句独立而凝炼的话等都划入散文诗,这是不科学的。表面上是扩大了散文诗的表现领域,实际上却取消了散文诗,什么都是散文诗,散文诗便也就不存在了。散文诗就是散文诗,它是有着自己的严格界定的。


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